La adolescencia la encontró con el compromiso de meterse en los barrios más pobres, donde forjó su ideología política desde una concepción de “izquierda”. En los ‘80, se unió a los movimientos revolucionarios de su país, luchó contra la toma de tierras pertenecientes a comunidades originarias, encabezó movilizaciones de lo que hasta entonces consideraba una ferviente defensa a los derechos humanos y, convencida, militó durante años a favor del aborto.

Pasó días, semanas y meses en plena selva del Amazonas, fue llevada presa por el gobierno dos veces y también fue torturada en celdas militares.

Contar la vida de Amparo Medina (45) es como hablar de dos personas diferentes: la de antes y la de ahora. Es que después de un largo camino andado, sus pensamientos son opuestos a los que un día creyó que habían sido el eje de su vida. Lejos de la mujer armada que fue, se cataloga como una “militante de la vida”. De hecho, una cruz colgada en el pecho deja ver que en algún momento se convirtió al catolicismo.

Ahora, su discurso no es menos polémico que sus ideologías de antaño. Se opone al aborto y pone en duda la confiabilidad de los métodos anticonceptivos, a los que considera más un negocio de las corporaciones multinacionales que una respuesta a los problemas concretos de la sociedad actual. Incluso, al conocer desde adentro las problemáticas de América Latina, asegura haber logrado una visión completa de la realidad.

“La educación debe ser integral para que la persona pueda tomar decisiones acertadas en su vida”, asegura momentos antes de realizar su ponencia en el Primer Congreso Nacional de Organizaciones Pro Vida y Familia de Argentina. Para contar su experiencia, la mujer llegó desde Quito (Ecuador) -donde vive-  y se quedará en Mendoza hasta el domingo.

Amparo es pedagoga social. Estudió en España, realizó investigaciones de liderazgo en Israel y ha trabajado como consultora en temas relativos a salud sexual y reproductiva en organismos internacionales, como la OEA, Unicef y la ONU, entre otros.

Al escuchar su testimonio, el tiempo parece desvanecerse entre vivencias que cualquiera pensaría sacadas de una película. Cuenta que a los 17 años dio los primeros pasos como militante política en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Ecuador. “En el grupo donde practicaba básquet había algunos chicos que pertenecían al movimiento. Íbamos a los barrios más vulnerables y enseñábamos deporte a los chicos”,  recuerda.

Por esos años, su sueño era cambiar ese mundo al que consideraba muy injusto. Así, comenzó a organizar a la gente para que lograran llevar adelante sus proyectos productivos. Les enseñó a defender sus tierras y usar la fuerza si era necesario. Armó junto a las comunidades más desprotegidas de la selva guarderías comunitarias para que las madres pudieran salir a trabajar; organizó ollas comunitarias y hasta enseñó a las mujeres a defenderse cuando sus maridos las golpeaban.

Claro que nada de esto fue sencillo. En los ojos de Amparo se denota un dejo de tristeza cada vez que vuelve la mirada atrás. En 1988 cayó presa por primera vez. La inteligencia militar de Ecuador había seguido de cerca sus pasos, la secuestraron y, sin más, la golpearon hasta dejarla al borde de la muerte. “Todavía no sé cómo logré sobrevivir”, confiesa. Después de eso, su fuerza nunca decayó y a contramarcha de todo pronóstico continuó y se sumó al Movimiento  denominado “Alfaro Vive Carajo” (AVC), una corriente que tenía diferentes focos guerrilleros en Colombia y Chile.

En 1992, fue la segunda vez que  el poder militar de entonces la secuestró mientras presenciaba una manifestación al cumplirse los 500 años del descubrimiento de América. “Me sometieron a torturas físicas durante siete días consecutivos”, desliza y prefiere ahorrar más detalles. Luego de esos episodios, Amparo comenzó a entender que también había otras maneras de luchar.

La causa de su conversión

Fue en 2004, cuando  la cabeza de Amparo hizo un ‘click’. En ese año -cuenta- le sucedieron dos hechos que la marcaron para siempre: vivió casi como en carne propia un aborto y fue testigo de un milagro que le salvó la vida. Al hablar de la primera experiencia, ella  no deja de lamentar aquellos momentos. “Acompañé a una amiga, que había quedado embarazada por una relación que había tenido por fuera de su matrimonio”, recuerda.

En su mente, todavía hay imágenes que, asegura, no logra borrar. Dice que el bebé había comenzado su novena semana de gestación. “Me acuerdo de la sala, el miedo y el dolor que se traslucía  en la cara de mi amiga; el sonido de la aspiradora y yo, que le decía que no tuviera miedo, que siguiera adelante, que pensara que se trataba de una operación sencilla que la iba a beneficiar”, desliza sin poder apartarse de ese momento.

Hasta hoy, Amparo no deja de sentirse culpable por ello y hasta fundó una asociación que ayuda a superar la depresión post-aborto a los padres y madres que han recurrido a esto. “Entendí que ninguna mujer aborta porque le guste; el sufrimiento es inmenso y deja marcas que nunca se pueden superar”, reflexiona y asegura que la responsabilidad para evitar que  se produzcan embarazos no deseados no pasa por administrar preservativos sino en enseñar de qué se trata la sexualidad; qué riesgos y responsabilidades implica.

El otro episodio que la marcó a fuego sucedió en plena selva, mientras ordenaba el frente de resistencia “en defensa de las tierras indígenas”. Del lado opositor, otra vez la milicia. “Me rozó una bala del lado izquierdo del pecho, caí y quedé inconsciente. Fue ahí cuando tuve la visión de una niña de 16 ó 17 años que dijo que me amaba. Ahora estoy segura de que era la Virgen María”, dice convencida y remata: “No soy más que la pieza de un engranaje muy superior”.

Fuente: Diario Los Andes - http://www.losandes.com.ar/notas/2011/4/2/guerrillera-catolica-pro-vida-559857.asp

La ecuatoriana Amparo Medina participa en Guaymallén del Primer Congreso Familia y Vida. Cuando era joven defendió el aborto y hoy está en contra, y se opone al matrimonio igualitario.

“El político que vota en contra de la familia es un cadáver político. Nunca más deberíamos elegirlo”, aseguró a UNO la ecuatoriana Amparo Medina, una pedagoga social que está participando en Mendoza en el Primer Congreso Familia y Vida, organizado por Red Federal de Familias, y cuestionó la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Medina trabajó como consultora en temas referidos a salud sexual y reproductiva en organismos internacionales, como la Organización de los Estados Americanos, la Unicef y las Naciones Unidas. Era atea y promovía el aborto hasta que una experiencia la hizo replantearse su creencia. Hoy es responsable de Familia y Vida en Ecuador y en la provincia disertó, ayer, sobre la ideología de géneros y los mitos que se han creado en torno de este tema.

“Si se comprueba científicamente que aparte del hombre y la mujer existe otro género, yo lo creo. Pero si no se puede comprobar, es difícil de creer. Las hormonas son sólo masculinas o femeninas y psicológicamente todas las tendencias del humano son curables”, aseguró la ecuatoriana.

Con respecto a las políticas implementadas por la presidenta Cristina Fernández sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, Medina dijo: “Hay montón de legisladores americanos gastando nuestro dinero en discusiones sobre el placer sexual: dónde se tiene placer sexual, con quién y si es un derecho o no. Mientras, en América Latina miles de niños se mueren de hambre, no hay trabajo y cientos de mujeres no tienen la participación que merecen. Así, estamos gastando el dinero en saber si se tiene o no placer sexual. Estamos dedicados a vivir la genitalidad de un grupo de personas que es minoritario, mientras que hay otros miles que necesitan comer. Obviamente, a los políticos les conviene darle circo al pueblo y que se entretengan con este circo lésbico y sexual, mientras otros están sumidos en la pobreza”.

Para la ecuatoriana es necesario que el pueblo participe en la política porque, según ella, “los presidentes actuales son los típicos que usan el discurso de izquierda, pero hablan de los pobres desde el Rolls-Royce, desde lo fashion, desde el glamour. Esa no es mi revolución y realmente jamás se han comprometido con los pobres. Yo fui revolucionaria, sé lo que es y lo que es patear la calles y estar con mujeres que no tienen ni para parar la olla… Es importante que veamos que los políticos nos están vendiendo un discurso que no está generando la respuesta y los resultados que todos esperamos y para lo que fueron elegidos, aunque esta revolución ideológicamente está muy bien planteada porque tiene una muy buena campaña de marketing y de organización”, cerró.

fuente: diario UNO http://www.diariouno.com.ar/edimpresa/2011/04/03/nota269224.html

Mendoza, Argentina

Entre los días 1° y 3 de abril de 2011 se celebró en la ciudad de Mendoza el
Primer Congreso Nacional de la Red Federal de Familias.

En los salones del Hotel Ejército de los Andes, representantes de
movimientos, grupos, y asociaciones de todas las provincias del país que
promueven y defienden la familia y la vida, se reunieron con el objeto de
presentar públicamente la RED FEDERAL DE FAMILIAS.

Con la participación de más de 700 personas, en el marco de un entusiasmo
difusivo, reafirmaron el compromiso de reconocer, difundir y promover la
vigencia en el orden social, de los siguientes principios no negociables y
constitutivos del Ideario y la finalidad de la Red:
a) el respeto y la protección de la vida humana en todas las etapas de su
desarrollo, desde la concepción y hasta la muerte natural;
b) la estructura natural de la familia fundada en el matrimonio de un varón
y una mujer, abierto a la transmisión de la vida;
c) el derecho y deber originarios de los padres a educar a sus
hijos conforme a sus convicciones morales y religiosas; y d) la procura y
promoción del bien común como deber de gobernantes y gobernados.

Durante el desarrollo del Congreso se escucharon interesantes conferencias y
conmovedores testimonios de vida y acción; y se realizaron fructíferos
trabajos en comisión referidos a aquellos objetivos convocantes.

La Red es un testimonio de unidad en la acción, según la siguiente regla que
se asume como propia: “En lo esencial, unidad; en lo opinable libertad; y en
todo, caridad”.

La Red, respetando las actividades propias de cada uno de sus integrantes,
las complementa y repotencia.

La Red, a su vez, brinda el acompañamiento y apoyo que todos necesitamos
para enfrentar los tiempos difíciles que nos toca vivir.

Por ello, y al finalizar el Congreso, formulamos la siguiente declaración:

1°) La vida humana es sagrada y, por lo tanto, inviolable, e intangible.
Toda persona, desde la concepción y hasta su muerte natural, por su
dignidad, es sujeto de derecho y merece el pleno respeto a su integridad
física, psicológica, social y espiritual. Bajo ningún pretexto se podrá
someter la vida humana a manipulación, experimentación, comercialización,
violencia o destrucción.

2°) La familia es una institución natural, anterior al Estado, núcleo
central de la sociedad civil, comunidad natural de vida fundada en el
matrimonio natural constituido por un varón y una mujer, que debe ser
respetada y protegida por el Estado. El matrimonio y la familia no son fruto
de la casualidad ni de fuerzas inconscientes sino el resultado de una sabia
y amorosa institución del Creador, que debemos custodiar y festejar.

3°) La familia es el ámbito natural de la generación de la vida humana. Cada
hijo representa una riqueza para la familia y para la sociedad; sin embargo,
sea cual fuere el ámbito de su generación, cada niño no nacido posee una
dignidad única e irrepetible, que debe ser respetada, por lo que es
injustamente discriminatorio calificarlo de “deseado” o “no-deseado”.

4°) Los padres tienen obligaciones, responsabilidades y derechos respecto de
sus hijos, principalmente en su educación, sin que puedan admitirse
injerencias arbitrarias que afecten las convicciones éticas y religiosas de
cada familia.

5°) La familia, independientemente de su realidad socioeconómica, deberá
contar con asistencia médica durante todas las etapas de la vida. No sólo
las escuelas, sino también quienes ejecuten las políticas de salud pública,
deberán actuar bajo el consentimiento explícito y el control de los padres
para tratar temas de salud y sexualidad con los menores. La llamada
“confidencialidad” aplicada a los menores es un gravísimo e irresponsable
abuso de las autoridades.

Hemos decidido, mediante la Red de Votantes, esclarecer en la opinión
pública los temas prioritarios en la elección de autoridades, de acuerdo a
los principios enunciados.

Hemos lanzado el proyecto de Protección Integral de la Familia mediante el
procedimiento de iniciativa popular previsto por la Constitución Nacional.
Deberá tenerse en cuenta que cada mesa donde se recepten las firmas para esa
Iniciativa es un núcleo de resistencia a la destrucción cultural de nuestra
Patria.

Valoramos que un grupo importante de Diputados Nacionales de distintas
extracciones partidarias haya hecho propio el título III de nuestra
Iniciativa Popular, en el proyecto de ley llamado “Régimen de Protección
Integral de los Derechos Humanos de las Mujeres Embarazadas y de los Niños
por Nacer” (expte. n°8516-D-2010). Instamos a los demás legisladores con
mandato vigente a incorporar sus firmas a dicho Proyecto y a convertirlo en
ley como debido servicio al bien común

NOS COMPROMETEMOS A FORTALECER Y EXPANDIR ESTA RED FEDERAL DE FAMILIAS Y,
DESDE MENDOZA, CONVOCAMOS A TODOS A UNIRSE A ESTA EMPRESA.

Dado en la Ciudad de Mendoza, República Argentina, a los tres (3) días del
mes de abril de dos mil once.

Firman:

Marcos Terán, por la Junta Ejecutiva Federal de la Red Federal de Familias

Aurelio García Elorrio, por el Concejo de Delegados Provinciales de la Red
Federal de Familias

Manuel Martín Sjösberg, responsable del Primer Congreso Nacional de la Red
Federal de Familias

La protección integral de la familia, imperada por el artículo 14 bis de la Constitución Nacional,
constituye el objeto fundamental del proyecto de ley que, de acuerdo con el mecanismo de la
iniciativa popular previsto en el artículo 38 de la misma Ley Fundamental, presentamos a esta
Honorable Cámara de Diputados de la Nación.

Nuestro punto de partida es reafirmar que, tal como lo indican numerosas normas de nuestro
bloque federal de constitucionalidad, la familia es el núcleo fundamental y básico de toda
comunidad política, que por ser anterior al Estado y por desempeñar numerosas y vitales
funciones sociales, es merecedora de un tratamiento protectivo específico, acorde con los
principios naturales que la rigen y con los valores que informan el recto orden social y la
verdadera cultura de la Nación Argentina. En esa dirección, entendemos indispensable que, de
manera coincidente con el orden natural y esos valores, se adopten políticas públicas
verdaderamente orientadas a la protección de la institución familiar en toda su dimensión.
Tal es el contenido del Título I del presente proyecto, denominado “Presupuestos mínimos
para la protección integral de la familia y la vida. Principios de la Política Familiar
Argentina”, cuyas directrices esenciales plasman el texto de los artículos 1°, 2°, 3° y 4° de la
iniciativa. Dichos preceptos incluyen la ponderación de la familia como bien jurídico tutelado por
el régimen legal que se proyecta (artículo 1°), la enunciación de principios básicos de política
familiar (artículo 2°), el establecimiento de pautas de interpretación y aplicación (artículo 3º) y el
mandato para los distintos niveles de gobierno, en orden a asegurar el cumplimiento de los
enunciados de la ley proyectada (artículo 4°).

La protección integral de la familia, imperada por el artículo 14 bis de la Constitución Nacional,constituye el objeto fundamental del proyecto de ley que, de acuerdo con el mecanismo de lainiciativa popular previsto en el artículo 38 de la misma Ley Fundamental, presentamos a estaHonorable Cámara de Diputados de la Nación.Nuestro punto de partida es reafirmar que, tal como lo indican numerosas normas de nuestrobloque federal de constitucionalidad, la familia es el núcleo fundamental y básico de todacomunidad política, que por ser anterior al Estado y por desempeñar numerosas y vitalesfunciones sociales, es merecedora de un tratamiento protectivo específico, acorde con losprincipios naturales que la rigen y con los valores que informan el recto orden social y laverdadera cultura de la Nación Argentina. En esa dirección, entendemos indispensable que, demanera coincidente con el orden natural y esos valores, se adopten políticas públicasverdaderamente orientadas a la protección de la institución familiar en toda su dimensión.Tal es el contenido del Título I del presente proyecto, denominado “Presupuestos mínimospara la protección integral de la familia y la vida. Principios de la Política FamiliarArgentina”, cuyas directrices esenciales plasman el texto de los artículos 1°, 2°, 3° y 4° de lainiciativa. Dichos preceptos incluyen la ponderación de la familia como bien jurídico tutelado porel régimen legal que se proyecta (artículo 1°), la enunciación de principios básicos de políticafamiliar (artículo 2°), el establecimiento de pautas de interpretación y aplicación (artículo 3º) y elmandato para los distintos niveles de gobierno, en orden a asegurar el cumplimiento de losenunciados de la ley proyectada (artículo 4°).

Ir a sitio oficial del la Campaña

1º CONGRESO NACIONAL DE FAMILIA Y VIDA

Ir a sitio del Congreso